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因此，尽管社区成员可能欢迎总统的推文，但他对多方面却具有讽刺意味。他认为这个社区是美国基督教的典范，但对政治有着非常强烈的看法——这些观点往往与他自己的观点不一致。在过去的三十年里，威尔逊和其他社区领导人一直认为，公​​民社会的最佳基础是圣经律法，他们提出了一个略加修改的 基督教重建计划 ，该计划在其他地方引起了很大争议。社区成员提出的一些想法——包括认为美国的奴隶制不一定是邪恶的——在当地引起了痛苦和愤怒，结果许多莫斯科的自由派居民现在抵制社区的商店（和酒吧）。当然，正如我已经在 这个博客上指出的那样，这些曾经古怪的想法中的一些在共和党圈子里获得了相当大的支持。但是，在 2015 年和 2016 年夏天我在这个社区的实地考察中，我没有发现任何人打算投票给唐纳德·特朗普。与其他支持基督教重建议程的人一样，莫斯科基督徒往往不会寻求自上而下的政治解决方案，他们拒 币安数据 绝了政治主流和宗教右翼的破产议程。总统可能会支持莫斯科基督徒，但他们可能不支持他。

尽管莫斯科的基督教徒可能感激总统对他们事务的关心，但他们并不希望通过国家政治来实现自己的目标。毕竟，这些信徒中的许多人都难以接受民主制度。威尔逊声称，“我们所说的……民主……所罗门所说的……愚蠢”。社区成员拒绝两党政治的虚假二分法：

“一派人想以每小时六十英里的速度驶向上帝审判的悬崖，而忠诚的反对派则想将速度减慢到四十英里。勤奋工作、思维敏捷的基督徒拼尽全力让后者掌权。然后，当他们真正掌权时，他们与被驱逐的派别妥协，并决定以适中的、受人尊敬的五十八英里速度行驶。但圣经禁止任命不敬畏上帝的统治者——无论是统治者还是法官。”

对于这些基督徒来说，教会改革必须先于整个国家的改革。“任何基于‘传统价值观’的文化改革的认真尝试，如果先于教会的改革和复兴，基督徒都应该认为是毫无价值的。”事实上，他们继续说，“这个国家所面临的严重问题无法通过政治或文化解决”，因为美国转型的关键是福音。美国将会被改变。但是，他们争辩说，“我们为什么要利用政治这个肮脏的小神来试图迎来耶稣基督已经在十字架上用自己的血赎回的东西呢？”